杂病十一证歌
养生杂粮食谱。
“寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。”养生已经成为很多中老年人关注的话题，每个人要想提升自己的生活质量，不能忽视养生。如何分辩关于中医养生话题的对错呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“杂病十一证歌”，希望能为您提供更多的参考。
针灸歌诀名见《针灸全》。七言韵语。共十一首。《针灸聚英》载此作十一穴，实际用穴不止十一，应以十一证是。
十一证歌
攒竹丝竹主头疼，偏正皆宜向此针。更去大都除泻动，风池又刺三分深。曲池合谷先针泻，永与除 病不侵。根据此下针无不应，管教随手便安宁。
头风头痛与牙疼，合谷三间两穴寻。更向大都针眼痛，太渊穴内用行针。牙痛三分针吕细，齿疼根据前指上明。更推大都左之右，交互相迎仔细寻。
听会兼之与听宫，七分针泻耳中聋。耳门又泻三分许，更加七壮灸听宫。大肠经内将针泻，曲池合谷七分中。医者若能明此理，针下之时便见功。
肩背并和肩膊疼，曲池合谷七分深。未愈尺泽加一寸，更于三间次第行。各入七分于穴内，少风二府刺心经。穴内浅深根据法用，当时蠲疾两三经。
咽喉以下至于脐，胃脘之中百病危。心气痛时胸结硬，伤寒呕哕闷涎随。列缺下针三分许，三分针泻到风池。二手三间并三里，中冲还刺五分根据。
汗出难来刺腕骨，五分针泻要君知。鱼际经渠并通里，一分针泻汗淋漓。手指三间及三里，大指各刺五分宜。汗至如若通遍体，有人明此是医师。
四肢无力中邪风，眼涩难开百病攻。精神昏倦多不语，风池合谷用针通。两手三间随后泻，三里兼之与太冲。各入五分于穴内，迎随得法有神功。
风池手足指诸间，右痪偏风左曰瘫。各刺五分随后泻，更灸七壮便身安。三里阴交行气泻，一寸三分量病看。每穴又加三七壮，自然瘫痪实时安。
疟疾将针刺曲池，经渠合谷共相宜。五分针刺于二穴，疟病缠身方得离。未愈更加三间刺，五分深刺莫忧疑。又兼气痛增寒热，间使行针莫用迟。
腿膝腰疼痞气攻，髋骨穴内七分穷。更针风市兼三里，一寸三分补泻同。又去阴交泻一寸，行间仍刺五分中。刚柔进退随呼吸，去疾除 捻指功。
肘膝疼时刺曲池，进针一寸是便宜。左病针右右针左，根据此三分泻气奇。膝痛三分针犊鼻，三里阴交要七次。但能仔细寻其理，劫病之功在片时。
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颈椎病的证状
在颈椎病的发病早期阶段，颈椎病患者就要积极寻找正确的治疗方法。因为这样才不至于颈椎病发展到一个严重的地步，让颈椎病达到一种无法治疗的后果。颈椎病对一个人的身体影响很大，因为颈椎上面有众多重要的神经分布。因此当一个人患了颈椎病的话，身体上会有怎样的症状表现呢？
颈椎病的症状：
1、
颈椎病患者神经受到压迫，就会引起头痛;2、
头晕。随着病情的发展，严重者会有恶心、呕吐，还有可能失明、头昏、头沉等;3、
部分颈椎病患者会有不能睁眼的情况，还伴随有眼胀、眼沉、睁眼无力、伴视物不清、视力减弱，甚至出现视野缺损、结膜充血等。4、
颈部酸痛、僵硬、活动受限，同时还可能会有颈部肌痉挛、有捆绑感、与落枕症状相似，头部常偏向一侧、抬头、低头、旋转等动作困难。5、
颈椎病还有可能会导致上肢手臂的疼痛、麻木，下肢也有可能会出现放射性痛、麻痛、无力、不能站立、行走、下蹲等，活动后加重，休息后可减轻，重则肌萎缩、跛行、功能下降。如何缓解颈椎病症状?
1、手法按摩推拿疗法
手法按摩推拿疗法是一种缓解颈椎病较为有效的治疗方法。具体做法就是将双手十指交叉，并放在颈部后方，轻轻地按摩颈部，连续重复50次左右，直到颈部发热，感觉到很舒服。
2、热敷
温热敷可改善人体颈部的血液循环，并且缓解我们颈部的肌肉痉挛，通过消除人体颈部患处的肿胀程度来减轻症状。可用热毛巾和热水袋进行局部的外敷，急性期患者疼痛症状较重时不宜作温热敷治疗。
3、做5分钟的颈椎操
颈椎操有助于我们颈椎的康复，具体做法是：取一把椅子，然后端坐在椅子上，依次做低头、抬头、左转头、右转头、前伸头、后缩头、让头做顺时针和逆时针环绕的动作，注意角度尽可能大，但是一定要慢，动作十分简单。
4、手术治疗
严重有神经根或脊髓压迫者，必要时可手术治疗。
颈椎病重在预防，大家在平时生活中让自己的颈椎得到足够的休息与活动就能起到很好的预防作用。
肛门湿疡病证简述
身体疾病有很多，有的比较重，有的比较轻。还有的病发生的位置比较隐秘，还属于个人隐私，例如下面要说的肛门湿疡。相信大家对肛门湿疡的病症还不太了解，下面小编就和大家说说肛门湿疡的诊断与分类等问题!
肛门湿疡是一种常见的非传染性皮肤病，病变多局限于肛门周围皮肤。是以肛门部皮肤起丘疹、瘙痒、渗液等为主要表现的疾病。
诊断依据
急性湿疡
发病较快，病程较长，初起时皮肤损害有红斑、丘疹、渗出、糜烂、结痴、脱屑等，一般表现一种。轻者微痒，重者瘙痒剧烈，难以忍受，呈间歇性或阵发性发作，夜间增剧。
亚急性湿疡
多由急性湿疡迁延不愈，病情较缓慢。水疱不多，渗液少，尚可见红斑、丘疹、鳞屑、痴皮、糜烂等。
慢性湿疡
常因急性湿疡日久不愈，转为漫性湿疡，或一开始表现为慢性者，肛缘皮肤增厚粗糙，呈苔藓样变，弹性减弱或消失。伴有皲裂，颜色棕红或灰白色，皮损界线不清楚，瘙痒剧烈。病程较长，常延久不愈，反复发作。
证候分类
湿热下注
以急性、亚急性湿疡较为多见。起病较急，皮损为潮红、肿胀、糜烂、滋水浸淫成片，结痂。伴有瘙痒或大便秘结，小便短黄，苔黄腻，脉滑数等症状者，为热重于湿。若起病较缓慢，皮损以丘疹、疱疹为主，滋水较多，伴有倦怠无力，纳呆，大便溏，苔白腻，脉滑等症状者，为湿重于热。
血虚风燥
以慢性湿疡为多见，反复发作，病程较长。皮损肥厚，呈苔藓样变，色索沉着，结痂脱屑等，或伴有头昏乏力，腰酸腿软。舌淡红，苔薄白，脉细无力。
结语：对于这个病，很多人都不愿意去就医，人为只要不是很严重，就可以不去看病。毕竟是在比较私密的地方，看病的时候很多人会觉得不好意思。其实大家应该丢掉这些想法，在医生的眼里，人体所有器官都是一样的，不会有特别的眼光去检查病情!
张仲景与《伤寒杂病论》
张仲景与《伤寒杂病论》(一)
公元2世纪以前，在疾病的预防和治疗方面，已经积累了丰富的经验和知识，更由于当时传染病不断流行，据《后汉书》记载，在光武建成13-26年(公元37-50年)之间，曾有7次大疫，灵帝建宁4年到中平2年(公元17l一185年)之间，曾有5次大疫，因此也就促进了医学家们对疾病防治的认识，在从事医疗实践的过程中，出现了不少理论与实践相结合的著作，其中最具价值的要推医学家张仲景的著作--《伤寒杂病论》。
张仲景与《伤寒杂病论》(二)
总之，三阳经证多为热症、实症，三阴经证多为寒症、虚症;六经论治在指导临床实践方面，使人们有了规矩可循。
通过八纲辨证和六经论治，采用了汗、吐、下、和、温、清、补、消等治疗方法。因为疾病的来由，都是人体抗病能力的正气同致病因素的邪气作斗争的表现，其结果不是邪盛就是正衰，或者是正胜则邪退。所以在治疗上就要运用扶正祛邪，汗吐下和温清补消等方法。这些都是按照扶正祛邪的原则而制定的。
此外，张仲景还提出舍脉从证，舍证从脉的灵活辨证方法，在讨论治疗中要根据病情的标本缓急，运用先表后里、先里后表以及表里兼治的方法，并对治疗的禁忌，以及针灸综合疗法，都有所论述。
今天读到的《伤寒论》和《金匿要略》
《伤寒论》中制定了22篇、397法，立113方;《金匿要略》则制定了25篇，立262方。从其记载的内容，可以知道，祖国医学早在公元2世纪时，经过医学家张仲景的实践和总结，已能正确使用解热药、导泻药、利尿药、催吐药、镇静药、兴奋药、健胃药、截疟药、止痢药等等，其中极大多数方药，已由现代科学证实它的疗效可靠。
人们还可以在《金厦要略脏腑经络先后病脉证》第一篇中看到：若人能养慎，不令邪风干忤经络，适中经络，未流传脏腑，即医治之，四肢才觉重滞，即导引、吐纳、针灸、膏摩，勿今九窍闭塞服食节其冷热苦酸辛甘，不遗形体有衰，病则无由入其腠理。就是说，如果人们能够保养谨慎，勿使致病的邪风侵犯经络，要是刚中经络，还未流传到脏腑，就给予治疗，四肢一感到不方便，就用调整呼吸，施用针灸、推拿，使得耳目口鼻以及大小便都畅通穿衣服要调节冷热，饮食要注意甜酸苦辣，勿使人体有所衰退，疾病就不可能侵入肌肉皮肤。这是指导人们对疾病作斗争的认识和方法，要求人们做到末病先防、有病早治。
一千七百年前的张仲景，在祖国医学史上所起的进步作用，是巨大的。《伤寒论》和《金医要略》总结了我国在公元3世纪以前的医学经验，确立了辨证论治的原则，严密选择疗效可靠的方药，对掌握疾病的防治以及推动医学的发展，具有一定的承先启后作用。此后，历代很多医家对张仲景学说作了进--步的探讨，他们从不同角度进行钻研，有所发挥、有所前进，从而形成了祖国医学中的伤寒学派。
据有关记载，除《伤寒杂病论》外，张仲景尚著有如下著作：《张仲景疗妇人方》二卷;《张仲景方》十五卷;《张仲景口齿论》;《张仲景评病要方》一卷等等。上述各种书目，可能是《伤寒杂病论》分解出来的部分内容的单行本，未必是另有所述。
癫证
癫症说的难听点就是神经病，虽说也是一种精神疾病，但是又区别于精神分裂等精神疾病。一般我们看到这类斌人都是痴痴傻傻的，精神无常，语无伦次的。大多数的病人是先天的，跟小编一起来了解下这类症状的表现吧，看看如何有效治疗。
癫证(quiet insanity)，精神错乱、哭笑无常、语无伦次，或痛苦呻吟为临床特征的病证。癫证发病往往有精神刺激的诱因，多因气郁痰凝，阻闭心窍，使神明逆乱所致。此外，与先天禀赋和体质强弱也有密切关系。
《内经》明确指出情志因素可导致癫疾的发生。《难经》提出癫证与狂证的发病机理和区别要点，认为：重阳者狂，重阴者癫。即狂证精神亢奋，喧扰不宁;癫证精神抑郁，表情淡漠。金元时期朱丹溪提出痰迷心窍之说，为癫证从痰论治提供了理论依据。清代王清任突破旧说，认识到癫证同脑有着密切的联系。
概述编辑以精神躁狂，喧扰不宁，动而多怒、毁物打骂为临床特征的病征，称为狂证。狂名出自本病证的针灸治疗，《灵枢癫狂》篇曾专作论述，提出针、灸、刺血等法救治，如狂而新发，未应如此者，先取曲泉左右动脉，及盛者见血，有顷已，不已，以法取之，灸骶骨二十壮。内容十分丰富。至晋代，《脉经》选用顶上三圆、绝骨下二寸、外踝上三寸等穴治疗本证;《针灸甲乙经》中涉及本证者共有74条文献，天柱等97个穴位之多;而《肘后备急方》治疗本证的方法是灸阴茎上、两乳头、足大指本节聚毛中、鼻下人中、耳根前等。到唐代，《千金要方》中涉及用针灸治疗本证的文献共计78条，该书认为灸头部、手足部等经穴，对本证有效;还记载了治疗本证的许多经外奇穴，如手逆注、河口、大幽、臣觉、慈门等，并提出了著名的治疗癫狂十三鬼穴。及北宋，《太平圣惠方》补充了神聪等12个穴位有关本证的主治内容，并用秦丞祖的灸狐魅神邪法(即灸少商)来治疗本证。南宋时期《扁鹊心书》依然强调用艾灸补阳之法治疗本证，所取穴位为巨阙，而且注明要先服睡圣散，用内服药物的方法来麻醉止痛。明清时期的《神应经》、《针灸大成》、《类经图翼》、《针灸逢源》、《神灸经纶》、《针灸集成》等汇总了诸家的经验和成方。经查，针灸治疗本证共涉及文献305条。
现代医学中之精神分裂症，躁狂型精神病等多可归属本证范畴。
病因病机
1、病因(一)原发病因 1)、禀赋不足:禀赋素虚,心胸狭隘，患得患失,遇有意志不遂则由七情内伤、阴阳失调而发病. 2)、情志内伤:忧思郁结,气郁不行,气滞湿郁,痰气交结上蒙清窍;或忧思伤脾,脾失健运,聚湿成痰,痰浊蒙蔽心神脑窍均可发为本病.正如《证治要诀癫狂》说:癫狂由七情所郁,遂生痰涎,迷塞心窍. 3)、饮食不节:嗜食肥甘膏粱,一方面化生痰浊,内伏于心;另一方面损伤脾胃,运化失司,聚湿成痰.痰浊内盛,或与气滞相结,阻蔽神明,或直接蒙塞心窍而发为本病.
(二)继发病因：
1、气滞:平素多愁善感,情志不畅;或郁怒伤肝,肝失疏泄,气机失调,气郁日久,则致气滞血瘀或痰气互结,阻闭心窍,使神明受累而发病.
2、痰结:《景岳全书癫狂痴呆》说:癫病多由痰气,凡气有所逆,痰有所滞,皆能壅闭经络,格塞心窍.长期忧思郁怒,使气机不畅,肝郁犯脾,脾失健运,痰涎内生,以致气郁痰结;或因脾气虚弱,清浊不分,浊阴蕴结成痰,则为气虚痰结.无论气郁痰结或气虚痰结,总由痰迷心窍而病癫证.
(三)诱发因素:情志失节,所愿不遂,突受惊恐以及其它剧烈的七情过极的刺激,均可诱发癫病.2、病机(一)发病:起病多缓慢,渐进发展.(二)病位:本病病位在肝、脾、心。
(三)病性:本虚标实、虚实夹杂为本病之特征.本虚主要是心脾两虚,标实主要表现在气滞、痰阻,二者相因为患.
(四)病势:本病初起多表现为实证,但很快可转化为虚实夹杂证,若病程迁延日久,则损伤心脾而见虚证.
(五)病机转化:初期主要由七情内伤,郁怒伤肝,肝气郁滞;进而木克脾土,水湿不化,聚生痰浊,形成痰浊蒙窍证;病程中期,邪末去而正已伤,形成气虚痰结证;后期病程迁延,损及心脾,而转化为心脾两虚之证.
(六)类证病机:基本病机是七情内伤,阴阳失衡,肝脾心功能失调,气滞痰结为患. 1、肝郁气滞:思虑太过，所欲不遂，所求不得，使肝气被郁，失于条达，疏泄不利，故见精神抑郁、哭笑无常、常喜太息;肝经布于胸胁，肝郁则胸胁胀闷不适;舌淡、苔薄白、脉弦为肝气郁滞之象。 2、痰浊蒙窍:肝郁日久，木克脾土，脾失健运，湿聚成痰;或饮食不节，损伤脾胃，痰邪自生。痰浊内盛，上蒙神窍，则出现神情呆滞、沉默痴呆;神不能制则喃喃自语;苔白腻、脉弦滑均为痰浊内盛之征。 3、气虚痰结:病程日久，正气自虚，脾失健运，痰浊益甚。一方面因痰结甚则心神被蒙亦加重，故情感淡漠、呆若木鸡、目瞪如愚，甚至机灵混乱，幻觉症状出现;另一方面是痰浊渐耗阳气，脾气日衰，故面色萎黄、便溏溲清诸症可见;舌淡体胖、苔白腻、脉滑或弱而无力为气虚痰结之征。 4、心脾两虚:癫病迁延日久，中气渐衰，气血生化乏源，可见面色苍白、肢体困倦，甚至疲惫不堪之象;由于心血内亏，心神失养，可见神思恍忽见、心悸易惊、意志衰退诸症;气血俱虚，神明失养，机灵混乱，故可出现幻觉、妄闻妄见。本证总因癫病日久，心脾两虚，血少气衰，心神失养所致。舌淡苔薄白、脉细弱无力均为心脾不足之象。
二、狂证
(一)原发病因 1)、暴怒伤肝：勃然大怒，引动肝胆木火上升，冲心犯脑，神明失其主宰。正如李用粹《证治汇补癫狂》所说：阳气最宜畅达，若暴怒所折，则志怫郁而不伸少阳胆木挟三焦相火而上，故令人发怒如狂。 2)、大惊卒恐：突遭惊恐，触动心火，上扰清灵，神明无由自主。正如皇甫中《明医指掌癫狂证》所说：或因大惊，动其心火。 3)、嗜茶好饮：贪杯好饮，里湿素盛，郁而化热，充斥胃肠，腑热上冲，扰动元神。正如《素问厥论》所说：阳明之厥，则癫疾欲走呼，腹满不得卧，面赤而热，妄见而妄语。 4)、肥甘过用：膏粱炙煿，未免酿成痰浊，复因心火暴张，痰随火升，蒙蔽心窍，神明无由出入。正如王节斋《明医杂著卷二》所说：有大醉过饱，膏粱厚味，填塞胸中发狂者。(二)继发病因 1、痰火：五志之火郁而成痰，或脾虚生湿，湿郁成痰，痰郁化火，痰火胶结，互为因果，机窍为之阻塞，神明受其掀扰。正如张锡纯《医学衷中参西录医方》治癫狂方中所说：癫狂之证，乃痰火上泛，瘀塞其心与脑相连窍络，以致心脑不通，神明皆乱。 2、瘀血：肝气郁悖，气失畅达，血行迂滞，留瘀为患，阻塞机窍，神明无由出入。正如王清任《医林改错痹症有瘀血说》所说：癫狂一症，哭笑不休，詈骂歌唱，不避亲疏，许多恶态，乃气血凝滞，脑气与脏腑气不接，如同作梦一样。(三)诱发因素:情志失节，人事怫意，突遭变乱，均可促使狂病发作。2、病机(一)发病:病起仓卒之间，呈急性发病。
(二)病位:本病病在肝、胆、胃、心(脑)。
(三)病性:本病因郁火、积热、痰火致犯，属热证、实证;若因循失治，或治不如法，火热痰涎，势致渐挫，而心营肾液被劫，可形成虚实夹杂，本虚标实之证。
(四)病势:总的趋势是由阳证、热证、实证，渐向虚实夹杂转化，终至邪去正伤，渐向癫证过渡。
(五)病机转化:始由心肝郁火、胃肠积热扰乱神明致狂;郁火、积热炼津液成痰，火以痰为依附，痰得火而猖獗，痰火锢结，扰乱清灵，阻塞机窍，机窍瘀滞，灵机顿失，病迁日久，郁火积热，势至渐挫，而心营肾液备受劫烁，渐致心肾失济、阴虚阳越。
(六)类证病机: 1、心肝火炽：恼怒惊恐，木火内燔，心火亢盛，故洋洋自得、口若悬河、谈笑风生、经日忙碌、毫无倦容;心属离火，肝属巽风，风火相煽，火藉风势，火助风威，搏激清灵，神明无以自主，故狂乱奔走、毁物伤人;舌边尖红，为肝胆火炽之明征;舌尖红起刺，乃心火上乘之确据;脉弦数者，数为有热，弦乃肝亢。 2、痰火上扰：其人平素心虚有痰，卒遭惊恐，触动心火，痰火互结故烦躁易怒、竟夕无寐;痰随火升，扰乱神明，故语无伦次、狂乱奔走、詈骂不避亲疏;面红目赤，乃气火有余之征;苔黄腻、糙燥乏津，乃痰火锢结之象;脉滑数者，数为有热，滑主有痰。 3、阳明腑热：膏粱厚味，贪杯豪饮，酿成胃肠积热，故口秽便秘、蓬头垢面、袒胸露体;腑热上冲，元神被扰，故狂笑歌号、呼骂不迭、毁物伤人、骁勇异常;苔黄腻糙裂或上罩焦黑苔，乃胃肠积热之明征。 4、包络脉瘀：志郁不伸或忧恼怒，肝气郁悖，气失畅达，血行迂滞，留瘀为患，故容色晦黯、舌质青紫;瘀血久留，机窍为之阻塞，神明无由出入，故凝虑丛生、妄见妄闻、言语支离;血属于阴，故昼轻夜剧;脉小弦或细涩者，乃气滞血瘀之明征。 5、心肾失济：狂病日久，胃肠积热，心肝郁火，势已渐挫，故妄言妄为，势已轻瘥，呼之尚能自制;邪热久羁，未免耗津伤血，心营肾液被劫，阳少浅藏，故烦惋焦躁、口干便秘、面红升火;舌红少苔或有剥裂，乃阴血耗伤之明征;脉细数者，细为阴伤，数乃有热。 狂证多因先天秉赋不足，继受恼怒惊恐所致。肝火过旺，影响及脾，脾气不伸，运化无权，痰浊内生，痰火交结，郁于胸隔，上扰神明，蒙闭清窍而发病。
病因病机
癫证的发病主要为气郁、痰阻、血瘀，其中气郁常是发病的先导。精神刺激，所愿不遂，忧愁郁结，气郁则津液流通不利，酿生痰涎，气痰互阻，心窍为之蒙蔽，神志因而失常。气血相关，气行则血行，气滞则血瘀，痰瘀阻滞心窍，或脑腑络脉瘀阻，致使灵机混乱，均可发生癫证。
辨治
癫证属阴，为慢性疾病，多寒证和虚证。辨治时以辨气郁、痰阻、血瘀三者的轻重，以及正气的盛衰为主。
癫证常见证型有： ①肝郁气滞。病之未久，情绪苦闷，神志呆滞，喜静喜睡，不饮不食，舌苔薄白，脉弦细。治当疏肝运脾，常用逍遥散合白金丸。②气郁痰结，心神扰乱。精神抑郁，寡言呆滞，或多疑妄见，语无伦次，或喃喃自语，喜怒无常，甚则忿不欲生，舌苔白腻，脉弦滑。治当解郁涤痰、开窍宁心，常用涤痰汤。若兼烦躁不宁，失眠易惊，舌尖红，苔腻微黄，属气郁生热，痰火内扰。治当清火化痰、开窍宁心，常用温胆汤。③气虚痰结。情感淡漠，不动不语，甚则呆若木鸡，目瞪如愚，傻笑自语，妄闻妄见，自责自罪，面色萎黄，舌质淡、舌体胖、苔薄白，脉滑或脉弱。治当益气健脾、涤痰宣窍，常用四君子汤合涤痰汤。④气血两虚。癫证久延不愈，精神疲惫，面色苍白，肌肉瘦削，神思恍惚，心悸易惊，善悲欲哭，思维贫乏，言语无序，呆滞嗜睡，舌质淡，苔薄白，脉细弱无力。治当益气健脾、养血安神，常用养心汤为主方。对癫证应立足于早治，初起正气未虚，气郁痰阻，治疗较易。病久正虚邪恋，既不宜骤进补益，又不宜一味涤痰宣窍，治疗颇为棘手，预后往往欠佳。若癫证反复发作或由抑郁转向亢奋，以致演变为狂证，则难治。
结语：癫证病人应该情怀开朗，避免意外刺激，药物治疗的同时，要做好病人的思想工作，解除思想疑虑与负担，以期收到较好的效果。这类病人最怕的就是受到刺激，一点点的刺激可能导致病情反复发作，对于这类病人亲属最好是能够悉心照料。
肺部病证的中医护理方法
心悸
心悸是指患者自觉心悸动、心慌不宁，甚至不能自主或脉跳三五不齐的病证。西医学中的各种功能性或器质性疾病引起的心律失常，以及甲状腺机能讥进、贫血等病中以心悸心慌为主症时，属本病辨证范畴。
1、 病因病机 多由内伤因素导致心的气、血、阴、阳的亏虚，失调，或血脉瘀阻而造成心中悸动不安。
(1) 先天禀赋不足、脏腑虚弱;或久病失于调养，或失血过多;或思虑伤脾，气血生化乏源而致心气、心血不足，心失所养而心悸。
(2) 年老肾亏，或久病及肾，或郁怒伤肝、肝阴不足，水不涵木而致肝阳上亢，虚火上扰心神而心中悸动。
(3) 久病气血不足，延及心阳虚弱，心阳虚不能温养心脉而发心悸。
(4) 脾肾阳虚，不能蒸化水液，停聚为饮，饮邪上犯，心阳被抑而心神不安心慌心悸。
(5) 心气虚衰，血行不畅，日久成瘀、瘀血痹阻心脉，导致心悸。
汗证
很多人认为出汗是症状常的生理现象，其实过多的出汗是一种病，我们称为汗症。很多人无缘无故就会大量的出汗，汗证与生理性出汗不同，若人体患病时，或在正常生活工作中，汗液异常外泄并伴有或不伴有其他症状的，则为病理性出汗。下面我们就来详细了解一下吧。
汗证(sweating disorder)，汗液外泄失常的病证。主要为人体阴阳失调，营卫不和，毛孔开阖不利所致。汗证属临床常见证候，可单独出现，也可作为其他疾病的症状之一而出现。汗证可分为自汗、盗汗、绝汗(或脱汗)、黄汗、战汗。时时汗出，动则更甚，为自汗;睡中汗出，醒来即止，为盗汗;大汗淋漓，或汗出如油，肢冷，呼吸微弱，为绝汗;汗色黄而染衣，为黄汗;急性外感热病中，突然恶寒战栗而后汗出，为战汗。
病因病机
人体为适应外界环境自身调节体温而汗出，为正常的生理现象，如天气炎热、穿衣过厚、渴饮热汤、情绪激动、运动等出汗。
汗证的病因病机主要是营卫不和。卫气有固护体表，使津液不致妄泄的作用，由于体内阴阳的偏盛、偏衰，或表虚之人感受风邪，均可导致营卫不和，卫外失司，而致汗液外泄失常;此外，还有因素体虚弱，病后体虚，或久患咳喘，耗伤肺气，因肺与皮毛有着表里相合的关系，肺气不足之人，肌表疏松，表卫不固，毛窍开泄而汗出;或因外感风寒入里化热，或感受风温、暑热之邪，邪入于内，肺胃热盛，蒸发津液而汗出;或因饮食不节、外感湿邪，损伤脾胃，脾失于运化，湿邪中阻，蕴久化热，湿热熏蒸肌表而为自汗;或因湿热熏蒸于肝胆，胆汁随汗液外溢肌肤而为黄汗;或因亡血失精，以致血虚精亏，虚火内生，扰津液外泄;或因久病重病，阳气虚衰，不能敛阴，卫外不固而汗液外泄;或因急性热病中，正邪相争，以致战栗而汗出。
辨治
汗证病因多种，病象各异，但不离虚实寒热。辨证时，首先要辨别自汗、盗汗、绝汗、黄汗、战汗;其次要辨别寒热虚实。汗证以属虚者较多。一般自汗多为阳虚，盗汗多为阴虚。但也有自汗属阴虚，盗汗属阳虚的。不能仅凭自汗、盗汗一证判定阳虚或阴虚，应四诊合参作出正确诊断。临床上因热致汗多为阳证、实证;因寒致汗多为阴证、虚证。汗证的治疗主要根据虚者补之，脱者固之，实者泄之，热者寒之，寒者热之的原则。
自汗
临床较为常见，任何年龄都可罹患此证，有寒热虚实的不同。①肺卫不固。证见汗出恶风，稍劳尤甚，易于感冒，体倦乏力，面色少华，脉细弱，苔薄白。治宜益气固表，常用玉屏风散加味。②营卫不和。证见汗出恶风，周身酸痛，或微发热头痛，脉浮缓，苔薄白。治宜调和营卫，常用桂枝汤加味。③里热炽盛。证见熏蒸汗出，口渴喜冷饮，面赤烘热，烦躁不安，或兼发热，大便干结，舌红苔黄，脉洪大，或滑数。治宜清里泄热，里热得清，则汗液自止，常用白虎汤加味。
盗汗
以虚热居多，也可见于气虚、阳虚、湿热等。①心血不足。证见心悸少眠，睡则汗出，醒则汗止，气短神疲，面色不华，脉细，舌淡。治宜补血养心敛汗，常以归脾汤加减。②阴虚火旺。证见虚烦少眠，寐则汗出，形体消瘦，骨蒸潮热，五心烦热，或有久咳虚喘，女子月经不调，男子遗精，舌红少苔，脉细数。治宜滋阴降火，常以当归六黄汤加减。
绝汗
急性热病或各种危重病证，突然大汗淋漓，或汗出如油，精神疲惫，四肢厥冷，气短息微，舌干少津，脉微细欲绝。治宜益气回阳、固脱敛汗，常以参附龙牡汤加味。如热病兼见口渴欲饮，舌红绛或见卷缩，为阳虚阴竭之象，可与生脉散合用。
黄汗
多属湿热。证见发热汗出，色黄如黄柏汁，染衣着色，口干不欲饮，口黏口苦，小便短少，胁痛，胃纳呆滞，或有发热烦躁，苔黄腻，脉弦滑。治宜清热利湿，常以茵陈五苓散加减。
战汗
急性热病中，证见发热口渴，烦躁不安，并突然出现全身战栗，而后汗出，汗后热退身凉，或热势减轻，脉数，苔薄黄。战汗一般不需特殊处理，主要根据原发病情辨证论治。
结语：原来汗蒸有那么多的种类，我们们都不要忽略哦，汗证除绝汗外，治疗得当，一般预后良好。绝汗乃重危之证，为生命垂危，阴阳离决的一种表现，应采取紧急措施，治不及时，可危及生命。大家如果有出正常出汗外的症状的话都要就医哦。
肾虚腰痛证
肉桂粉，每次服5克，每日2次，温开水送下。据报道，用本方治疗腰痛（包括风湿性脊柱炎、类风湿性脊柱炎、腰肌劳损等）102例，其中：治愈47例，显效39例，有效14例，无效2例。平均治疗3周
川续断、杜仲各15克，狗脊20克，白术30克。水煎2次，混合后分上、下行服，每日1剂。（以上适用于肾阳虚腰痛）。
女贞子15克，旱莲草、桑椹、枸杞各20克。水煎2次，混合后分上、下午服，每日1剂
大熟地250克，沉香或檀香3克，枸杞120克，白酒3公斤。浸泡10日以上，即可饮用，每次饮1小酒杯，每日2次
仙鹤草120克，薏苡仁30克，红枣10枚。水煎2次，混合后分上、下午服。每日1剂
蜂蜜。每日80—100克，分3次服。据报道，本品对低色素性贫血失效。治疗后血球与血红蛋白有显著的增加
大枣10枚（去核）。水煎2次，混合后至100毫升，分2次服。每次枣汤送服皂矾（绿矾、青矾）0.5克，每2日1剂，连服15次为1疗程
中医解读“汗”与病证的医学原理
汗的生理作用，可以调节体温，促进新陈代谢，通过调节体温的变化而维持人体的正常生理功能。如果人体的生理平衡被打破，导致阴阳失调，营卫失和，会就出现汗的异常变化。看中医为你解读汗与病证的医学原理。
阳加于阴，谓之汗出自《素问阴阳别论》，其含义主要有两个方面：一是汗为阴液，靠阳气的蒸腾与宣发，阳加于阴则汗出;二是脉来为阳，脉去为阴，阳加于阴即来者盛，去者衰，指脉象与汗出的关系。如张志聪注：汗乃阴液，由阳气之宣发，而后能充身泽毛，若动数之阳脉加于尺部，是谓之汗。当知汗乃阳气之加于阴液，而脉亦阳脉加于阴部也。笔者临床根据阳加于阴，谓之汗的理论，对前人所论之汗进行了思考。
汗的来源和生理功能汗是津液所化生，津液是血液的重要组成部分，津血同源，血汗同源，皆由脾胃化生水谷精微而产生。汗和津液靠肺气的宣发、肝的疏泄与调节、心气的推动、肾阳的蒸腾与温化，并与阴气平顺，阳气固密，营卫的调和有密切的关系。
汗的生理作用，可以调节体温，促进新陈代谢，通过调节体温的变化而维持人体的正常生理功能。天寒衣薄则腠理闭，天炅衣厚则腠理开故汗出。一年四季有春温、夏热、秋凉、冬寒的更替变化，人体通过肺宣发卫气的作用，调节腠理的开阖。春夏气温升高，腠理开泄，汗出较多，秋冬气温下降，腠理密闭，汗出较少。人体通过生理调节机制，来适应外界环境的变化，维持正常的生理功能。
汗出和病证的关系
如果人体的生理平衡被打破，导致阴阳失调，营卫失和，会就出现汗的异常变化。
《伤寒论》与汗
《伤寒论》各篇对汗出和病证的关系都作了明确的论述，如太阳伤寒，寒邪闭表，腠理闭塞，卫阳被遏，营阴郁滞而见恶寒发热，无汗而喘，身体疼痛，脉浮紧的伤寒表实证用麻黄汤，辛温解表，发汗散寒，宣肺平喘。风邪外袭，营卫失调，卫强营弱，而见发热，恶风，汗出，脉浮缓的风寒表虚证，用桂枝汤，解肌祛风，调和营卫。尤以服药后的护理方法寓意更加深刻：一是药后服热稀粥，借谷气滋汗源以助药力;二是温服取汗，以遍身微似有汗为佳，切忌大汗淋漓;三是见效停药，一服汗出病愈，中病即止;四是不效继服，如发汗后身疼痛，营气不足的桂枝新加汤证;汗出过多，心阳受损的桂枝甘草汤证等。
四总穴位歌
肚腹三里留
《云锦随笔》记载了这样一个故事：日本的德川幕府时代，有一个长寿家族，年龄最长者万兵卫174岁，他妻子173岁，儿子153岁，孙子105岁。问其长生之术，答曰：祖传每月初八天，连续灸足三里，仅此而已。人们不禁要问：足三里穴真有如此神奇的功效吗？故事的真实性我们无法考证，不过，足三里穴的功用确实是十分广泛的。
足三里是胃经要穴，历来备受医家青睐。脾胃是人的后天之本，因此，经常针灸或按摩此穴具有补脾健胃、调理气血、增强免疫力的功能，同时还有消除疲劳、延年益寿的特殊功能。
现代研究证明，经常针刺或按摩足三里，能对人体许多系统产生影响：它能使血液中的红细胞、白细胞、血小板数目改变；使血液中的组织胺明显下降；能使血糖高者下降，低者上升；在循环系统，它能调整心率，使快者变慢，慢者变快；在呼吸系统，能使肺通气量增加；在消化系统，能使唾液淀粉酶分泌增加，能调整胃肠的蠕动，对胃病患者，针刺该穴胃液分泌向有利于疾病恢复的方向调整；在免疫系统，有抗炎作用，能增强白细胞吞噬能力等。由此可见，足三里穴能双向调节人体机能，对循环、消化、呼吸、免疫等各系统疾病的恢复有积极作用。
足三里位于足阳明胃经循行线上，胫骨前嵴外一横指处。用拇指在该穴做上下、旋转、点压按揉，每次5~10分钟，每天3~5次，按压时以出现酸、麻、胀、痛感为好。
腰背委中求
委中穴位于膝部，是足太阳膀胱经的合穴。因为属于从腰背而来的膀胱经的两条支脉的会合之处，所以是治疗腰背病要穴。腰背痛的原因很多，一般来说，可分为外感、内伤两类，外感属实，内伤属虚。
如果外感风寒湿邪，凝结经络，致气血不和者属实。其特征是，突然发作，腰部剧烈疼痛，俯仰则痛加重，躺下难以转侧。较重者痛势可延及腿部，行步困难，遇到阴天，则酸痛加剧，局部常感寒冷。
如果腰痛因肾脏精气虚耗，不能荣养筋脉所致者属虚。其主要症状是，病程进展缓慢，隐隐作痛，绵绵不已，遇劳则痛势加重，腰腿酸软无力、精神委顿。
在治疗方面，虚证大多偏重在局部取穴，以补肾培元；实证则偏重于循经取穴，利用远导针法，通经脉、调气血，并以泻法为主。
总体来说，委中穴治疗腰背病，对于属实证者最为适宜。患者趴在床上，自己操作或由他人帮忙。用双手拇指端按压两侧委中穴，力度以稍感酸痛为宜，一压一松为1次，一般可连续按压20次左右，同时与腿部的屈伸相配合。按压时，如果能搽上一点刮痧油或药酒更好。这样不仅可以治腰痛，还能有效解除腿部的酸麻疼痛，对一些下肢疾病也有保健作用。
平时，我们也可以经常按摩委中穴，按摩时力量可以稍微大一点，虽然按压时有疼痛的感觉，但对身体十分有益。
头项寻列缺
列缺穴在哪里？两手虎口自然平直交叉，一手食指按在另一手桡骨茎突上，指尖下凹陷之处就是列缺穴。
列缺穴是肺经的络穴，因为肺与大肠相表里，肺经有一条支脉，从手腕处分出，由列缺直下，出食指尖端，与大肠经相衔接。大肠经的循行自手至头，列缺穴联络表里二经，通过阳经的配偶关系，能贯通阴阳之气，也就同样能够影响头面颈项部。
列缺穴因兼通表里二经的阴阳之气，所以对虚证实证都适用。实证用泻法，虚证用补法，阳气不足而脉陷不起的用灸法。
针刺、按摩列缺穴可治疗头面部疾病：如头痛、偏头痛、颜面神经痉挛及麻痹、咽喉炎、牙关紧闭、齿痛等头面部疾病。按摩列缺穴还有助于治疗手肘、腕无力及疼痛、半身不遂等。另外，按摩列缺穴可治疗肺经病症：感冒、支气管炎、支气管扩张、咯血及咳喘等。
面口合谷收
合谷穴位于手背第一、二掌骨间，近第二掌骨之中点，当拇指、食指并拢时肌肉最高处。
合谷穴是大肠经原穴，大肠经及其经筋的分布都要经过面口各处，所以按摩合谷穴可治疗面口疾患，包括头面、五官及唇齿方面的各种病变。
在家可根据自己需要，经常按压相应穴位。按压时要向下用力，而不是在穴位上左右揉动，因为揉动对穴位的刺激力度不够。
针刺、按摩合谷穴对呼吸科疾病（感冒、咽炎）、五官科疾病（鼻炎、扁桃体炎、牙痛、耳聋、耳鸣）、精神神经系统疾病（三叉神经痛、面肌痉挛、面神经麻痹、癫痫、精神病、小儿惊厥）、运动系统疾病（腰扭伤、落枕、腕关节痛）及妇产科疾病（痛经、闭经）及呃逆等均有较好作用。
拔罐的适应证及禁忌证
1．适应证
拔罐疗法对疮疡痈毒的治疗有其独到之处。
(1)拔罐形成的负压作用于脓腔，可使脓液充分引流，减少全身中毒性反应，促进创口愈合。
(2)避免在治疗深部脓肿和复杂多脓腔脓肿时大创口引流，减少病人痛苦，缩短引流创口愈合时间。
(3)促进脓栓脱落，缩短炎症周期，少用抗生素，从而大大缩短了病程。
(4)拔罐的温热效应及持久均匀的负压效应，改善了局部创面的血液循环，促进了复杂创面和经久不愈的慢性溃疡的迅速愈合。
拔罐疗法的应用范围十分广泛，在临床上早已从早期的疮疡发展到用来治疗包括内科、外科、妇科、儿科、皮肤科、五官科等100多种疾病。特别是近年来，一些从未用本法治疗过的疾病如白塞病、术后腹胀，以及一些疑难急症如老年性慢性支气管炎、肺水肿，甚至如心脏病、骨折等，使用本法也取得了意想不到的效果。根据临床观察，本法对高血压、心绞痛亦有明显疗效。由于拔罐疗法所具有的独特医疗机理，其治疗疼痛性疾病更为见长。
拔罐疗法具有明显的缓解疼痛效果，无论是内科的头痛、腹痛、胆绞痛、风湿痛，还是外科的急性腰扭伤、慢性软组织损伤，都可以用拔罐疗法取得立竿见影的疗效，有的甚至只需一次治疗即可痊愈。
刺络拔罐的镇痛效果尤为显著。中医认为通则不痛，痛则不通，疼痛多因经络阻滞，气血瘀阻。刺络拔罐能有效地去瘀行血，通经活络，临床常用于治疗各种疼痛。现代医学也认为，刺络拔罐刺激了某一局部的神经，调节了相应部位血管和肌肉的功能，反射性解除血管和平滑肌的痉挛，产生了明显的止痛效果。
另外，用本法治疗效果较理想的病证有：感冒、流行性腮腺炎、哮喘、支气管炎、百日咳、冠心病、心律不齐、中暑、肺水肿、急性胃肠炎、胃痛、小儿消化不良、高血压、中风后遗症、糖尿病、头痛、胁痛、神经痛、肌肉痛、关节痛、腰背痛、痛经、月经不调、乳腺炎、术后肠粘连、荨麻疹、带状疱疹、产后缺乳、牙痛、扁桃体炎、面瘫、毒蛇咬伤、疮疡初起、近视等。
2．禁忌证
有下列情况之一者，应禁用或慎用拔罐疗法。
(1)凝血机制不好，有自发性出血倾向或损伤后出血不止的患者，不宜使用拔罐疗法，如血友病、紫癜、白血病等。
(2)皮肤严重过敏或皮肤患有疥疮等传染性疾病者不宜拔罐。
(3)恶性皮肤肿瘤患者或局部破损溃烂、外伤骨折、静脉曲张、体表大血管处、皮肤丧失弹性者，局部皮肤不宜拔罐。
(4)妊娠期妇女的腹部、腰骶部及乳部不宜拔罐，拔其他部位时，手法也应轻柔。
(5)肺结核活动期，妇女经期不宜拔罐。
(6)重度心脏病、心力衰竭、呼吸衰竭及严重水肿的患者不宜拔罐。
(7)五官部位、前后二阴部位不宜拔罐。
(8)重度神经质、全身抽搐痉挛、狂躁不安、不合作者，不宜拔罐。
(9)醉酒、过饥、过饱、过渴、过劳者，慎用拔罐。
败毒散方歌
导读：败毒散方歌？败毒散是一剂扶正解表剂，那么败毒散的方歌是什么？败毒散方歌，下面一起来看看。
【方剂名】
败毒散
【出处】
《小儿药证直诀》等
【组成】
柴胡、桔梗、人参、川芎、茯苓（去皮）、枳壳（麸炒）、前胡、羌活、独活各一两（30g）、甘草半两（15g）。
【用法】
上为粗末。每服二钱（6克），水一盏，加生姜、薄荷各少许，同煎七分，去滓，不拘时服，寒多则热服，热多则温服。现代用法：作汤剂煎服，用量按原方比例酌减。
【方歌】
人参败毒草苓芎，羌独柴前枳桔同；生姜薄荷煎汤服，祛寒除湿功效宏。
【方解】
本方证为正气素虚，又外感风寒湿邪，表阳受制，肺气失宣所致。荆防败毒散于败毒散去参、姜、薄，再加荆、防，故解表发散之力增强而无益气扶正之效，宜于外感风寒湿邪而正气不虚之表证及疮疡、瘾疹。
【功效与作用】
发汗解表，散风祛湿。
【主治】
用于伤寒温病，憎寒壮热，项强头痛，四肢酸痛，噤口痢疾，无汗鼻塞，咳嗽有痰。
【临床运用】
现代常用于感冒、流行性感冒、支气管炎、风湿性关节炎、痢疾、过敏性皮炎、湿疹等属外感风寒湿邪兼气虚者。
【加减化裁】
若正气未虚，而表寒较甚者，去人参，加荆芥、防风以祛风散寒；气虚明显者，可重用人参，或加黄芪以益气补虚；湿滞肌表经络，肢体酸楚疼痛甚者，可酌加威灵仙、桑枝、秦艽、防己等祛风除湿，通络止痛；咳嗽重者，加杏仁、白前止咳化痰；痢疾之腹痛、便脓血、里急后重甚者，可加白芍、木香以行气和血止痛。
【使用注意】
方中药物多为辛温香燥之品，外感风热及阴虚外感者，均忌用。若时疫、湿温、湿热蕴结肠中而成之痢疾，切不可用。
【文献摘要】
《太平惠民和剂局方》《小儿药证直决》
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