佛教养生功法大全
2020-12-31在大家的印象中，佛教的人一般都是比较会养生的。不管是养生还是人生，他们都有着不同的理解，那么佛教之人是如何看待健康长寿的呢？
佛教养生十不求
佛家养生讲究无欲无求，不要过分强求一些事情，顺其自然，将心放平，才能真正做到佛家的养生。
一、念身不求无病。
念佛就是念佛，念佛不与健康相挂，不求无病长寿。为什么?因为身体健康，贪恋身体而不成，欲想长寿而不成，苦相即生，使初发生西之念而舍之。其贪恋健康之人便会用一切手段爱护它(包括营养、滋味、治病等)，为达到其目的，必会造种种杀业使其破戒，或为逃命免于伤亡，必伤害众生而退其道心，即然知道这个身体是个和合的因缘，有因缘必有果报，从而乐受，病苦之生成才觉因果之厉害，从而加强信行，弃恶从善。觉后才知病苦是你觉的助缘，感恩不尽，病苦即是良药。
二、处世不求无难。
人生一世，处事都不是一帆风顺的，人也不应该去求事事如意。如果在这个世界上，事事如意，样样顺心，必
更多>>武术运动包括功法、套路、格斗三种运动形式。为加强对武术养生功法的治理，国家体育总局于2001年4月成立健身气功治理中心。在健身气功治理中心的领导下，创编推广了五禽戏、易筋经、六字诀、八段锦4种健身气功新功法，并将推出5种新的健身气功功法：大舞、太极养生杖、十二段锦、导引养生功十二式、马王堆十二式。
2003年2月，国家体育总局已将健身气功确立为我国的第97个体育运动项目。一直以来，套路以竞技武术的形式、格斗以散打的形式占据了武术运动的主流，武术功法处于武术运动的边缘。然而，随着社会的进展和大众健身意识的增强，武术养生功法越来越凸显出它的大众健身价值。
武术养生功法更适合老年人健身。据联合国人口专家猜度，2050年，全球65岁以上人口将达到25亿以上，占全球总人口的25%左右。然而，什么样的运动更适合老年人？活动量不宜太大，强度不宜太强，同时，老年人的健身挑选受运动方式、经费、场地、指导员
更多>>导读：葛洪（283～363年），字稚川，号抱朴子，是我国晋代著名的道教理论家、炼丹家、
葛洪（283～363年），字稚川，号抱朴子，是我国晋代著名的道教理论家、炼丹家、医药学家。葛洪的养生思想渗透了鲜明的道教思想。
思神守一内养元气
葛洪在饱读各类诗书的同时，逐渐对道家理论产生了浓厚兴趣。他认为，道教与儒教的根本区别在于，儒家往往追求功名利禄，这就容易相互竞争，相互排斥，且相互伤害，从而导致身心疲惫。道家追求的是一种无欲无求的境界，通过自身修炼而养生延年。葛洪的养生思想就是依托他的道教理论所形成的，道教神学理论为他的养生思想提供了有利的精神支柱。
葛洪的养生术是以不死成仙为主要目的的。他的养生理论主要是生命至贵，长生可得；内修守一，养精行气。意思是说，人的生命是最宝贵的，长生不死成为神仙是可以通过修炼来获得的。修炼的方法就是守一，进而养精行气。这是一种内练意志的修身养性法。
葛洪在《抱朴子
更多>>冬至一阳生，道家认为这天的阳气为少阳之气，阳气尤为精纯！在全真南宗多在冬至日收徒，在道家各派都有专门在冬至日这几天养生的功法，丹道之中冬至日也是尤为特殊的一日！对于普通人来说冬至日也是养生养阳最为重要的一日！这里就道教冬至日养生的方法和禁忌科普一下。
养生方法：
一 适宜进补
在以前有冬至大如年的说法， 依旧俗哪怕是贫家也要在冬至日吃肉。这里说一下冬天进补的敲门，大家食补的时候尽量少咸多苦，冬日肾气蛰伏勿要吃咸激发肾。
二 宜早期看日出
说是早起看日出，其实在道家有采气法门，其中有专门针对冬至和其后七日的方法。不过大家在这七日早起看日出登高对养生帮助也很大。
三 暖头
对于年老体弱者来说这几日切勿让头手冷风！宜加强头部保暖，这就是在养生了。
四 搓后腰
大家可从冬至日开始，一直坚持到春分，每天早起和睡觉前先搓热双手，再用双手搓热后腰几分钟，此法可养肾气。
五 宜感受寒冷
中国肾衰竭
更多>>补肾功法是太极拳名家李宝良先生秘传的养生秘法，动作简单，看似平常，但若是掌握了其中的心法要诀，可有补肾之峻猛，强身之迅捷，无出其右之功用。
功法动作：
竖立，两足分开与肩宽，双臂上举伸直，在脑后交叉，此时小腹略向前倾，双手全量向上伸直后压，所有力量、意念集中在腰椎。然后力量从腰椎发出，令两臂以最大弧度从脑后向身体两侧压停来，同时停蹲，两手最后在两膝间交叉。终止时意念集中在前足掌5秒钟，足后跟不可离地(在两臂向两侧停压时，胳膊不使一点力量，完全是腰在用力)。再站起时，前足掌先用力，作为起动能量;紧接着将所有力量、意念再次集中在腰椎，两腿不要用一点力量，逐步站起。两手一直交叉，从胸前直上头顶到脑后(站立过程中身体头足在后，小腹向前，身体呈弓形)。
呼吸方法：
身体停蹲的整个过程呼气，身体向上站起的整个过程吸气。在呼吸转接时略屏息两秒钟(最好用腹式呼吸法)。练习多一下子应依据个人体质而定，以不
更多>>养生气功有很功法，比如说常见的是放松功、内养功、保健功等。不同的功法做强盗的重点不同，通过锻炼之后产生的效果也不一样。比如保健功这种养生气功，锻炼的时候很想呼吸和意念，能够产生与按摩比较类似的效果，尤其是一些患有慢性疾病，或者是一些老年人非常适合通过这种功法锻炼身体。下面来介绍养生气功的功法的具体效果。
通过实验研究和临床观察，也证实气功对阴阳平衡的调节性影响是广泛存在的。祖国医学认为，形、精可以转为功能，此乃阳源于阴的正常生理现象，但当机体功能亢进时，则可使形、精耗伤。气功锻炼入静后，则交感神经兴奋强度减弱，气体代谢降低，高反应状态得以纠正，亢强的功能得以调整，这些都是气功抑阳扶阴作用的具体表现。
气功的补阳作用也是极其广泛的根据“肾虚”的理论分型，观察到肾阳虚者，练功后出现的四肢由厥冷变暖，尿酮类固醇恢复到正常水平，血浆三磷酸腺苷。环腺苷酸含量增加，以及白细胞吞噬能力增强等变化，都是气
更多>>现在人们越来越流行养生保健，于是气功这种古老的锻炼方法又逐渐开始流行起来，通过锻炼养生气功能够使得血液在身体里面运行更通畅，能够疏通人体经络，还能够推迟衰老，能让我们的寿命得到延长，并且能使体质增强。养生气功强调，精气神相互融合，由外至内逐渐改善体质。养生气功很强的功法，比如比较常见的养生气功就有十二功法，下面就来简单介绍一下。
在气功学理论中，贯穿着“以气为本”的论点，在方法锻炼上，也强调培补元气以固本的指导观点。那么，气功是通过何种机理而实现培补元气这一作用的呢?《素问·上古天真论》指出：“恬淡虚无，真气从之;精神内守，病安从来。”这就是气功培补元气机理的精辟阐述与概括。祖国医学把精、气、神视为人体的内因，它概括地反映了人体的机能状态，气功就是外练“筋、骨、皮”、内练“精、气、神”的动静结合的自我锻炼养生法。
“精”包括先天肾精和后天水谷之精两部分，二者通过肺心脾诸脏，敷布周身，以保证
更多>>初机行者或老参们色身内气没有进展，已好几个月或好几年，未见有成绩，就要多练习瑜珈，现在来练瑜珈。一般而言，瑜珈师可以潜在水中好几个小时，他不用呼吸，这就是宝瓶气的作用，我们引用这个道理，来练不呼吸的宝瓶气法。打坐要能精进，和丹田内气、蕴气是有很大关系的。
一、丹田纳气後练宝瓶气
现在以单盘或双盘都可以，自然安坐就好，开始的时候，用鼻子吸一口气，小腹自然微凸，然後闭气。
心先观想着丹田，闭气後要保持闭气的状况，能忍耐多久就忍耐多久。
在忍耐到最极限时，心告知自己：把眉头放开，把全身放松开来。之後，你会觉得很希奇，怎麽又可再撑下去一些时间呢！这样又是20、30秒过去了。
因为我们的体性，本来是不执着这色身的，不执着的话，就能超越我们的体能极限，当感觉到闭气闭得不能再闭时，记住要把全身放松，把身体放开，把皱眉头的心放开。
老参从开头就不会去守这色身的，气闭住後，随时间的过去，自然的在闭气中，这
更多>>对男性来说，如果缺乏教养，常常会引起周围人的反感，引起缺乏教养的原因比较多，和家庭教育有着重要的关系，可以说父母的言传身教是非常重要的，一旦出现缺乏教养，会变得比较粗俗，显得情商比较低，待人接物特别的没有礼貌，有的时候会出言不逊等等，我们来了解一下这方面的内容。
男性缺乏教养的表现
【粗俗之辈】：指庄稼人或佃农，现指缺乏文化教养、行为、意识粗野庸俗的人。
【少条失教】：指没规矩，无教养。
【爱答不理】：不爱答理。喻对人冷漠，没礼貌。
【爱理不理】：不爱答理。比喻对人冷漠，没礼貌
【敖慢不逊】：敖：通“傲”；不逊：不谦让。态度高傲，不谦让，没有礼貌。
【白眼相看】：看别人时眼睛朝上或旁边，现出白眼珠，表示轻蔑，不屑一顾，对人不礼貌。
【敞胸露怀】：敞开衣服，露出胸部。亦形容作风粗野，没有礼貌。
【出言不逊】：逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。
【出言无状】：说话放肆，没有礼貌。
【放饭流歠】：
更多>>当初练习易筋洗髓经的时候，没太在意这个易筋经侧身功法，觉得超级简单，但是，经过近两年的研习，改变了看法。
我曾经写过一篇文章，说练习这个功法的一个动作治好了肩周炎。
其实，那个时候练习的还是“不得法”，没有体会到其中的细节精髓，就是照图比划，
等研究多了，体验多了，发现，简单中有许多奥妙，
比如，开弓打蛋势，不是简单地左推右拉就完了，那样效果太差，
而是结合上一个动作的起步，做胳膊扭旋转的动作，然后再推出去，另外一只手则利用前面的拔马刀动作，配合做缠头裹脑，
结果就是，发挥了“易筋”就是抻筋拔骨的原理，让左右双臂和双肩的经脉都得到疏通！
关键是，还能让五脏得到锻炼！
真是，正身功法聚气入丹田，侧身功法导气如五脏啊！一收一放，阴阳之道。
果然，练了一段时间，彻底疏通弄了我的左肩，我曾经写过左肩很冷右肩很热，
因为左肩气血不通，怕冷怕风怕寒，并直接影响心经和心包经，还有大肠经，总觉得容易发
更多>>
